فِي لِحَافٍ وَاحِدٍ » . « 1 » 13689 / 4 . حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ ، عَنْ أَبَانٍ « 2 » ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ « 3 » ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ « 4 » : « إِذَا وُجِدَ الرَّجُلُ وَالْمَرْأَةُ فِي لِحَافٍ وَاحِدٍ ، وَقَامَتْ « 5 » عَلَيْهِمَا بِذلِكَ بَيِّنَةٌ ، وَلَمْ يُطَّلَعْ مِنْهُمَا عَلى مَا « 6 » سِوى ذلِكَ ، جُلِدَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ » . « 7 » 13690 / 5 . أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ الْحَذَّاءِ « 8 » ، قَالَ :

--> ( 1 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 42 ، ح 150 ؛ وص 42 ، ح 149 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 214 ، ح 800 ، وفيهما إلى قوله : « أن يوجدا في لحاف واحد » ؛ وص 214 ، ح 801 ، وفي كلّ المصادر معلّقاً عن ابن محبوب . النوادر للأشعري ، ص 152 ، ضمن ح 390 ، مرسلًا من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام ، إلى قوله : « الرجلان يوجدان في لحاف واحد » مع اختلاف يسير . راجع : التهذيب ، ج 10 ، ص 40 ، ح 143 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 213 ، ح 794 ؛ والنوادر للأشعري ، ص 148 ، ح 378 الوافي ، ج 15 ، ص 304 ، ح 15108 ؛ الوسائل ، ج 20 ، ص 342 ، ح 25778 ؛ وج 28 ، ص 85 ، ح 34273 ؛ وفيه ، ج 20 ، ص 325 ، ح 25732 ، إلى قوله : « أن يوجدا في لحاف واحد » . ( 2 ) . في « بف » : - / « عن أبان » . ( 3 ) . في « بف » : + / « جميعاً » . ( 4 ) . في « م ، ن » : « عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال » بدل « قال : قال أبو عبداللَّه عليه السلام » . ( 5 ) . في « ع ، ك ، ل ، م ، ن ، بن ، جت ، جد » والوسائل : « قامت » بدون الواو . ( 6 ) . في « بف » والوسائل والتهذيب والاستبصار : - / « ما » . ( 7 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 44 ، ح 158 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 216 ، ح 810 ، بسندهما عن أبان بن عثمان ، عن عبد الرحمن بن أبي عبداللَّه الوافي ، ج 15 ، ص 304 ، ح 15110 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 87 ، ح 34278 . ( 8 ) . لم يثبت في رواتنا وجود راوٍ اسمه عبد الرحمن ولقبه الحذّاء . والمذكور في رواتنا هو أبو عبد الرحمن الحذّاء ، وهو أيّوب بن عطيّة الذي روى كتابه جماعة منهم صفوان بن يحيى . فلا يبعد كون الصواب في ما نحن فيه : « أبي عبد الرحمن الحذّاء » . راجع : رجال البرقي ، ص 42 ؛ رجال النجاشي ، ص 103 ، الرقم 255 . لاحظ أيضاً ما قدّمناه في الكافي ، ذيل ح 10156 .